Selatan Bukit Tidar adalah Candi Borobudur

Selamat datang di Borobudur, salah satu bangunan suci agama Buddha sebagai situs Warisan Budaya Dunia. Kemegahan dan keindahan Borobudur mempunyai nilai sejarah tersendiri bagi masyarakat Indonesia. Pemerintah Indonesia telah menetapkan Chandi Borobudur sebagai objek wisata utama, dan juga tujuan wisata prioritas bagi pengunjung nusantara maupun mancanegara.

Chandi Borobudur menarik antusiasme yang luar biasa untuk mengunjungi dan mendalami beberapa sumber narasi dalam wisata tematik, dengan tujuan untuk mengenal lebih dekat sejarah, arsitektur, dan seni rupa bangunan ini.

Pemandu wisata yang ramah akan menemani dalam kesempatan menarik ini, memberikan narasi dan penjelasan sebagai wujud apresiasi atas kajian dan partisipasi dalam menjaga, melindungi dan melestarikan warisan budaya leluhur.

Wisata dan kunjungan dengan tujuan untuk mengenal Borobudur lebih dekat, mempelajari sejarah, mengagumi kemegahan dan keindahan nilai seni arsitektur. Menjelajahi sejarah dan lingkungan sekitar Candi Borobudur yang merupakan bentuk apresiasi dan partisipasi dalam menjaga dan melindungi situs l" budaya dunia.

Pemandangan Borobudur dari bukit Dagi

Keindahan Borobudur pemandangan dari bukit Dagi. Borobudur adalah candi Budha yang dibangun diatas bukit pada masa pemerintahan Samaratungga sekitar tahun 824 masehi. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Dahulu, pulau yang disebut terpencil, tak berpenghuni adalah pulau Jawa, konon pulau yang terapung di lautan, sehingga harus ditopang dan dipakukan ke pusat bumi sebelum bisa dihuni. Paku besar yang menjadi bukit kecil, disebut bukit Tidar, terletak di sebelah utara. Dan terletak hanya sekitar lima belas kilometer di sebelah selatan bukit Tidar adalah Candi Borobudur.

Sekitar Borobudur

Disebutkan wilayah di sekitar 'Paku Jawa', yang lebih dikenal sebagai 'Dataran Kedu', adalah merupakan wilayah yang membentuk pusat geografis pada pulau ini. Terkenal dengan kesuburan tanah lahan yang sangat ekstrim, dan penduduk yang sangat rajin, menjelaskan mengapa pulau ini sering disebut "Taman Jawa".

Dataran kedu yang subur nan hijau, daerah yang hampir di semua wilayahnya dikelilingi oleh barisan pegunungan dan bukit, ini seolah-olah memberikan keindahan dan kecantikan pemandangan alam. Keberadaan dua pasang gunung berapi yang menjulang tinggi ke angkasa adalah gunung Merapi dan Merbabu berada di timur laut, serta gunung Sumbing dan Sindoro di sebelah barat laut.

Memandang ke sisi barat dan selatan dataran dibatasi oleh rantai panjang perbukitan, yang membentuk kaki-kaki berbatu yang kokoh dengan bentuk yang tak terbatas. Oleh karena itu menyebutkan 'Jajaran Menoreh' (menoreh adalah kependekan dari kata yang berarti 'menara').

Sudut tenggara dataran adalah satu-satunya yang tidak terhalang oleh barisan pegunungan; di titik ini, rantai Menoreh membelok ke selatan sebelum mencapai kaki Merapi. Dan melalui jalur inilah perairan wilayah Kedu meninggalkan dataran dan mengalir ke Samudera Hindia. Dataran Kedu berpotongan dengan dua sungai utama di wilayah ini yaitu Progo dan Elo yang keduanya mengalir hampir sejajar dari utara ke selatan.

Pemandangan masyarakat pedesaan Borobudur

Keindahan pemandangan lansekap pedesaan Jawa Kuno, cara hidup di tempat sawah Borobudur. Sumber: Balai Konservasi Borobudur. Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Ditangkap oleh lereng punggungan selatan dataran, kedua sungai mengalir bersama, setelah itu sungai Progo membawa air ke laut di sepanjang pegunungan Menoreh yang membelok ke selatan. Daerah di sekitar pertemuan sungai Progo dan Elo pada zaman dahulu merupakan tempat suci dan sangat penting.

Koridor Imajiner

Sebagian besar bangunan suci di dataran Kedu didirikan di sini. Tempat-tempat suci Hindu dan Budha, bisa dikatakan, dikemas bersama dalam radius kurang dari tiga kilometer dari titik pertemuan dua sungai Kedu. Dari barat ke timur, bangunan suci Buddha utama di daerah ini adalah: Chandi Borobudur, Chandi Pawon, Chandi Mendut, dan kompleks Chandi Ngawen yang terdiri dari lima struktur.

Tiga cagar alam pertama diasumsikan telah membentuk satu kompleks juga; meskipun berdiri pada jarak yang cukup jauh satu sama lain, garis lurus yang ditarik dari Chandi Borobudur ke Chandi Mendut melalui Chandi Pawon menunjukkan kesatuan triad. Tata letak seperti ini, bagaimanapun, tidak ditemukan di Borobudur. Chandi Mendut berjarak sekitar tiga kilometer dari Chandi Borobudur, sedangkan Chandi Pawon berjarak sekitar setengahnya.

Borobudur, Pawon dan Mendut satu garis lurus

Borobudur, Pawon dan Mendut merupakan Koridor imajiner, jalan penghubung tiga candi. Chandi Mendut berjarak sekitar tiga kilometer dari Chandi Borobudur, sedangkan Chandi Pawon berjarak setengahnya. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Menurut tradisi lisan, tiga serangkai itu pernah dihubungkan oleh jalur prosesi beraspal, diapit oleh langkan yang didekorasi dengan indah. Beberapa batu pahat yang ditemukan di ladang sebelah timur desa Borobudur beberapa dekade yang lalu diduga merupakan sisa-sisa trotoar. Komposisi triad yang luar biasa telah menyebabkan banyak spekulasi tentang hubungan antara Chandi Borobudur, Chandi Pawon dan Chandi Mendut.

Chandi Borobudur tidak memiliki ruang dalam, tidak ada tempat di mana umat bisa beribadah. Kemungkinan besar itu adalah tempat ziarah, di mana umat Buddha dapat mencari Kebijaksanaan Tertinggi. Lorong-lorong di sekitar bangunan, yang berturut-turut naik ke teras paling atas, jelas dimaksudkan untuk mengelilingi ritual. Dipandu dan dipandu oleh relief naratif, peziarah berjalan dari satu teras ke teras lain dalam kontemplasi hening. Chandi Mendut, di sisi lain, tampaknya menjadi tempat pemujaan.

Chandi Pawon yang sangat kecil juga memiliki ruang dalam, tetapi tidak mengungkapkan dewa apa yang mungkin menjadi objek pemujaan. Asumsi bahwa peziarah harus melewati Chandi Pawon dalam perjalanannya dari Chandi Mendut ke Chandi Borobudur di sepanjang jalur prosesi beraspal mungkin menunjukkan bahwa Chandi Pawon adalah semacam stasiun dalam perjalanan panjang; Setelah disucikan melalui upacara-upacara ibadah wajib di Chandi Mendut, Chandi Pawon mempersilahkannya untuk berhenti sejenak dan merenung sebelum melanjutkan perjalanan ziarah ke Chandi Borobudur dimana beberapa rangkaian perjalanan telah menanti.

Tiga Candi Budha

Menjelaskan hubungan antara Candi Borobudur sebagai candi Budha dengan tiga candi lainnya yaitu Candi Pawon, Candi Mendut, dan Candi Ngawen, tidak lepas dari beberapa hal seperti ketiga candi tersebut memiliki hubungan dengan Borobudur dalam sumbu imajiner sebagai candi utama.

Ketiga candi tersebut memiliki arah rasio sudut yang berlawanan dengan Borobudur. Dijelaskan bahwa ketiga candi tersebut memiliki beberapa kesamaan pada unsur arsitekturalnya, yaitu arca singa, pelipit bergerigi, relief Jataka, dan arca Buddha.

Candi Pawon

Borobudur, Pawon dan Mendut merupakan Koridor imajiner, jalan penghubung tiga candi. Chandi Pawon berjarak 1.5 kilometer dari Borobudur. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Candi Pawon

Nama Candi Pawon tidak banyak disebutkan dan diketahui secara pasti tentang asal-usulnya. Menurut ahli epigrafi yang bernama J.G. de Casparis menafsirkan bahwa asal kata Pawon berasal dari bahasa Jawa yaitu awu yang berarti 'abu'. Kata abu mendapat awalan pa- dan akhiran-an, sehingga artinya menunjukkan suatu tempat.

Dalam bahasa Jawa sehari-hari kata pawon berarti 'dapur', akan tetapi de Casparis mengartikannya sebagai 'perabuan' atau tempat abu. Penduduk setempat juga menyebutkan Candi Pawon dengan nama Bajranalan. Kata ini mungkin berasal dari kata Sansekerta vajra yang berarti 'petir' dan anala yang berarti 'api'.

Candi Pawon merupakan candi yang berbentuk bujur sangkar menghadap ke barat, dengan dimensi sisi 9,5 m, dan tinggi 11,57 m. Pembangunan Candi Pawon diperkirakan sekitar pertengahan abad kedelapan, yang hampir bersamaan dengan pembangunan Candi Mendut dan Candi Borobudur.

Menurut J.G. de Casparis, Candi Pawon merupakan tempat bersemayamnya Raja Indra yang memerintah Kerajaan Mataram Kuno pada tahun 782-812 Masehi. Candi Pawon dipugar pada tahun 1903. Melihat ke dalam bilik atau ruangan candi ini, tidak ditemukan arca lagi sehingga sulit untuk mengidentifikasi lebih lanjut kegunaan candi ini.

Satu hal menarik dari Candi Pawon yang masih bisa disaksikan adalah dekorasinya. Dinding luar candi dihiasi relief pohon hayati yaitu kalpataru yang diapit pundi-pundi dan kinara-kinari yaitu makhluk setengah manusia, setengah burung/berkepala manusia dan berbadan burung.

Chandi Mendut

Borobudur, Pawon dan Mendut merupakan Koridor imajiner, jalan penghubung tiga candi. Chandi Mendut berjarak 3 kilometer dari Borobudur. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Candi Mendut

Dibangun sekitar abad VIII Masehi, berdasarkan prasasti Karangtengah. Candi Mendut didirikan pada masa pemerintahan Raja Indra dari dinasti Syailendra. Disebutkan dalam prasasti Karangtengah yang berangka tahun 824 Masehi, dijelaskan bahwa raja Indra telah membangun bangunan suci bernama wenuwana yang artinya hutan bambu dan oleh seorang ahli arkeologi Belanda bernama J.G. de Casparis, kata ini dihubungkan dengan bangunan Candi Mendut.

Candi ini berbentuk segi empat dengan satu bilik dengan ukuran 24,15 m x 27,66 m dan tinggi 26,4 m. Pemugaran Candi Mendut dilakukan selama tahun 1897 - 1904. Kemudian pada tahun 1908 dilakukan oleh Theodore van Erp. Setelah itu, pada tahun 1925 dilakukan pemasangan kembali stupa diatap candi. Bahan bangunan yang digunakan untuk membangun Candi Mendut sebenarnya adalah batu bata yang ditutupi dengan batu alam.

Bangunan ini terletak pada suatu dataran yang tinggi, sehingga tampak lebih anggun dan kokoh. Tangga naik dan pintu masuk menghadap ke barat-daya. Diatas dataran terdapat lorong yang mengelilingi tubuh candi. Atapnya bertingkat tiga dan dihiasi dengan stupa-stupa kecil. Jumlah stupa-stupa kecil yang terpasang sejumlah sekarang 48 buah.

Terdapat arca-arca didalam garbhaghriya atau ruangan, tiga arca utama itu yaitu arca awalokitecwara, sakyamuni dan wajrapani. Relief-relief yang ada di Candi Mendut menggambarkan Jataka yaitu cerita tentang binatang. Hewan-hewan yang digambarkan di panel-panel relief merupakan bentuk penjelmaan dari Bodhisattva yang turun ke Bumi dan mengajarkan moralitas pada manusia.

Chandi Ngawen

Borobudur, Pawon dan Mendut merupakan Koridor imajiner, jalan penghubung tiga candi. Chandi Ngawen berjarak 5 kilometer dari Borobudur berkaitan dengan latarbelakang candi Budha. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Candi Ngawen

Bukti Candi Ngawen berlatar belakang agama Budha adalah temuan arca Dhyani Buddha Ratnasambhawa di Candi II dan arca Dhyani Buddha Amithaba di Candi IV. Berdasarkan gaya arsitektur bangunannya, situs candi ini berdiri sekitar abad IX – X Masehi.

Bentuk bangunannya memiliki ciri khas yang menjadi pembeda dengan candi lainnya. Yaitu dengan adanya hiasan patung singa pada keempat sudutnya. Sepintas hampir mirip dengan bangunan candi Hindu karena bentuknya yang meruncing keatas. Akan tetapi, mengamati dengan seksama, candi ini memiliki stupa dan teras (undak-undak) yang menjadi simbol dalam candi-candi Buddha.

Menurut perkiraan, candi ini dibangun oleh penguasa Kerajaan Mataram Kuno dari wangsa Sailendra pada abad ke-8. Menurut Soekmono keberadaan candi Ngawen ini kemungkinan besar adalah bangunan suci yang tersebut dalam prasasti Karangtengah pada tahun 824 M, yaitu Venuvana dalam bahasa Sanskerta, yang berarti "hutan bambu".

Candi ini terdiri dari lima bangunan candi yang berukuran kecil, dua di antaranya mempunyai bentuk yang berbeda dengan dihiasi oleh patung singa pada keempat sudutnya. Satu bentuk patung Buddha yang sudah tidak berkepala dengan posisi duduk Ratnasambawa tampak berada pada salah satu candi lainnya.

Beberapa relief pada sisi candi masih tampak cukup jelas, diantaranya adalah ukiran Kinnara, Kinnari, dan kala-makara. Posisi hiasan Kinnara Kinnari mengapit Kalpataru. Kinnara dan Kinnari menggambarkan mahkluk kahyangan yang berwujud setengah manusia dan setengah burung. Sedangkan Kalpataru merupakan pohon kahyangan yang hidup sepanjang masa tempat dimana menggantungkan segala asa. Pohon ini digambarkan memiliki dahan-dahan yang diartikan sebagai untaian perhiasan yang indah, sehingga dijaga makhluk-makhluk kahyangan seperti Kinara Kinari.

Penelitian Candi Ngawen salah satunya oleh peneliti asal Belanda, Van Erp yang memulainya pada tahun 1920. Ia memulai ekskavasi candi dengan mengeringkan lahan sawah tempat penemuan pertama kali candi tersebut. Sekarang, sekeliling candi ini terdapat hamparan sawah-sawah yang menawarkan keindahan tersendiri.

Kelompok candi terdiri dari lima bangunan yang disusun secara berdampingan dari arah Utara ke Selatan. Dari kelima bangunan tersebut hanya ada satu candi yang utuh yaitu candi ke 2 dari Utara, sedang keempat candi yang lain hanya tinggal bagian kaki candinya.

Danau Borobudur

Tidak seperti candi lainnya yang dibangun di atas tanah datar, Borobudur dibangun di atas bukit dengan ketinggian 265 m diatas permukaan laut dan 15 m di atas dasar danau purba yang telah mengering. Keberadaan danau purba ini menjadi bahan perdebatan yang hangat di kalangan arkeolog pada abad ke-20, dan menimbulkan dugaan bahwa Borobudur dibangun di tepi atau bahkan di tengah danau.

Ilustrasi danau Borobudur

Ilustrasi Arsitektur Borobudur menyerupai bunga teratai. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Kepercayaan populer tentang adanya jalur prosesi tidak sesuai dengan hipotesis yang dikemukakan oleh Nieuwenkamp pada tahun 1931, bahwa dataran Kedu dulunya adalah sebuah danau besar. Dia mengemukakan bahwa Chandi Borobudur dibangun melambangkan bunga teratai yang mengambang di permukaan danau, mitos bunga teratai yang mempunyai arti bahwa di mana Buddha masa depan akan lahir. Ide ini didasarkan pada penemuannya bahwa bentuk dan denah monumen menggambarkan roset teratai dan kelopak bunga di sekitar petak bunga melingkar, sementara posisinya di atas bukit, sehingga menunjukkan bentuk teratai mengambang di udara.

Borobudur dibangun melambangkan bunga teratai yang mengapung di atas permukaan danau. Bunga teratai baik dalam bentuk padma (teratai merah), utpala (teratai biru), ataupun kumuda (teratai putih) dapat ditemukan dalam semua ikonografi seni keagamaan Buddha. Seringkali digenggam oleh Bodhisatwa sebagai laksana (lambang regalia), menjadi alas duduk singgasana Buddha atau sebagai lapik stupa.

Ragam hias baik yang dekoratif ataupun cerita yang terpahat pada arsitektur candi bukan dipahat tanpa alasan, masing-masing komponen memiliki karakter dengan fungsi yang berbeda namun terangkai menggambarkan jalan menuju kebudhaan, pencerahan, pembebasan samsara.

Bentuk arsitektur Borobudur sendiri menyerupai bunga teratai, dan postur Buddha di Borobudur melambangkan Sutra Teratai yang kebanyakan ditemui dalam naskah keagamaan Buddha mahzab Mahayana, yaitu aliran Buddha yang menyebar ke Asia Timur. Tiga pelataran melingkar yang ada di puncak Borobudur juga diduga melambangkan kelopak bunga teratai.

Dalam hal ini teori Nieuwenkkamp terdengar begitu luar biasa dan fantastis, tetapi banyak menuai bantahan dari para arkeolog. Pada daratan di sekitar monumen ini telah ditemukan bukti-bukti arkeologi yang membuktikan bahwa daerah kawasan sekitar Borobudur pada masa pembangunan candi ini adalah daratan kering, bukan dasar danau kuno.

Sementara itu pakar geologi banyak mendukung pandangan Nieuwenkamp dengan menunjukkan bukti-bukti adanya endapan sedimen lumpur di dekat situs ini. Dalam suatu penelitian stratigrafi, sedimen dan analisis sampel serbuk sari yang dilakukan tahun 2000 mendukung keberadaan danau purba di lingkungan sekitar Borobudur, yang memperkuat gagasan Nieuwenkamp.

Ilustrasi danau Borobudur

Ilustrasi Arsitektur Borobudur menyerupai bunga teratai dan danau Borobudur, genangan air disebelah barat laut. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Sekitar Chandi Borobudur

Sumber: Tehnik Kepemanduan Candi Borobudur arisguide.

Relief Cerita Borobudur

Keindahan seni ukir salah satu relief cerita Borobudur di dinding-dinding dan pagar langkan. Sumber: Balai Konservasi Borobudur. Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Bentuk seni gambar relief cerita Borobudur

Keindahan seni ukir salah satu relief cerita Borobudur di dinding-dinding dan pagar langkan. Sumber: Balai Konservasi Borobudur. Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Borobudur

Candi Borobudur merupakan situs warisan budaya dunia atau World Heritage Site, candi Buddha ini terletak di atas sebuah bukit di dataran yang dikelilingi oleh dua gunung Sundoro-Sumbing di barat laut dan Merbabu-Merapi di timur laut, di utara adalah bukit Tidar dan di selatan adalah pegunungan Menoreh, dan terletak di dekat pertemuan dua sungai, Progo dan Elo di sebelah timur.

Candi Borobudur

Arti kata 'biara dan beduhur' berubah menjadi Bara Budur, karena bunyinya bergeser menjadi Borobudur yang berarti candi atau biara di atas bukit. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Terletak Borobudur atau Barabudur, namanya berasal dari dua kata, yaitu kata 'bara' berasal dari 'biara' yang berarti tempat ibadah atau pura umat Buddha, dan kata 'budur' berasal dari bahasa Bali, 'beduhur' yang berarti 'di atas' atau 'bukit'. Arti kata 'biara dan beduhur' berubah menjadi Bara Budur, karena bunyinya bergeser menjadi Borobudur yang berarti candi atau biara di atas bukit.

Dalam narasi sejarah Borobudur disebutkan ukiran panil relif yang terpahat pada dinding kaki candi dalam teks Karmawibhangga, tentang persembahan alas kaki yang disebut dengan 'Upanat' kepada Brahmana.

Relief Cerita Borobudur

Salah satu relif dinding kaki candi dalam teks Karmawibhangga, tentang persembahan alas kaki dengan nama 'Upanat', alas kaki yang dipersembahkan kepada Brahmana, agar mendapatkan pahala dan kemakmuran dalam kehidupan. Sumber: Balai Konservasi Borobudur. Teknik Kepemanduan Candi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Menjelaskan bahwa 'Upanat' adalah sebutan alas kaki yang digunakan pada saat mengunjungi teras Candi Borobudur. Kunjungan ini bertujuan untuk lebih mengenal Borobudur, mempelajari sejarahnya, mengikuti wisata tematik serta mengagumi kemegahan dan seni rupa monumen ini. Hal ini sebagai bentuk apresiasi dan mengenal Borobudur, serta berperan dalam menjaga dan melindungi situs warisan budaya dunia di Borobudur, Indonesia.

Bangunan kuno yang berasal dari periode Jawa kuno dalam sejarah Indonesia, cerita biasanya disebut chandi. Pada awalnya mereka tidak hanya menyebut nama yang meliputi bangunan candi, melainkan struktur bangunan dan hal lainnya seperti bentuk gapura dan gapura serta tempat pemandian.

Dalam penjelasan kebanyakan candi di Jawa, pada dasarnya nama aslinya tidak diketahui secara luas. Umumnya sebagian besar masyarakat yang tinggal di desa terdekat tidak yakin atau bahkan tidak mengetahui keberadaan mereka sama sekali. Dari beberapa penelitian disebutkan bahwa banyak peninggalan budaya yang telah ditemukan kembali, kemungkinan bangunan suci atau candi hanya disebutkan oleh orang-orang dari desa terdekat.

Namun, beberapa dari mereka menjelaskan bahwa mereka tetap mempertahankan nama mereka, selama ini desa tersebut diberi nama setelah ditemukannya candi tersebut. Mungkin diucapkan, tetapi sulit untuk mengetahui apakah nama Chandi Borobudur diceritakan dan berasal dari desa tempat bangunan itu berada.

Arca Budha didalam stupa terbuka.

Chandi Borobudur atau Barabudur merupakan candi Buddha Mahayana yang dibangun pada abad ke-9, terdiri dari sembilan teras bertingkat, enam teras persegi, dan tiga teras melingkar, di atasnya terdapat kubah tengah, dikelilingi oleh 72 stupa dan dihiasi 2.672 panel relief dan 504 arca Buddha. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Chandi Borobudur or Barabudur

is a 9th–century Mahayana Buddhist temple, which consists of nine stacked platforms, six square and three circular, topped by a central dome, surrounded by 72 stupas and decorated with 2,672 relief panels and 504 Buddha statues. Source: Guidance Technique Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Meluangkan waktu dan membaca narasi dan materi lengkap tentang Chandi Borobudur dengan berkunjung dan jadikan wisata Anda semakin menyenangkan, jelajahi lebih detail narasi tematik budaya Borobudur bersama Pamong Carita. Membaca menjadi lebih menyenangkan, menggali narasi lebih detail dan membaca dalam bahasa Inggris memang menyenangkan dan juga terkesan sangat menarik untuk diterjemahkan ke dalam bahasa yang mudah dan fleksibel, dapatkan bacaan detail di Welcome to Borobudur Temple, the fabric of life in the Buddhist culture. Jelajahi, kagumi keindahan seni rupa dalam gambar dan foto di PHOTO IMAGE BOROBUDUR.

Borobudur adalah monumen terbesar di dunia. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

arisguide

Sangat menyenangkan dalam perjalanan bait suci bersama saya.

Berada di Borobudur

Chandi Borobudur terletak tepat di atas bukit dan dibangun di tengah beberapa gunung dan perbukitan. Menengok ke arah barat, terdapat Gunung Sundoro dan Sumbing. Di sebelah timur terdapat Gunung Merbabu dan Merapi. Dilihat ke utara, kurang lebih 15 kilometer dari Borobudur terdapat bukit Tidar, dan di selatan dibatasi oleh perbukitan Menoreh. Borobudur terletak di pertemuan dua sungai yaitu Progo dan Elo yang letaknya di sebelah timur Chandi Borobudur dan Chandi Pawon.

Chandi Borobudur
Sumber: Teknik Kepemanduan Candi Borobudur arisguide.

Chandi Borobudur

Chandi Borobudur adalah candi Budha Mahayana yang terdiri dari sembilan teras berundak, enam teras persegi, dan tiga teras melingkar, serta terdapat stupa terbesar di tengahnya, yang dikelilingi oleh 72 stupa berlubang, serta dihiasi dengan 2.672 panel relief dan 504 arca Buddha.

Legenda Gunadharma cerita rakyat mengenai perbukitan Menoreh. Sumber: Tehnik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide.

Menurut legenda arsitek perancang chandi Borobudur bernama Gunadharma, sedikit yang diketahui, namanya lebih berdasarkan dongeng dan legenda Jawa, bukan berdasarkan prasasti bersejarah.

Legenda Gunadharma dengan cerita rakyat mengenai perbukitan Menoreh yang bentuknya menyerupai tubuh orang berbaring. Dongeng lokal ini menceritakan bahwa tubuh Gunadharma berubah menjadi jajaran perbukitan Menoreh.

Arca Buddha

Terdapat 504 arca Budha dengan enam posisi tangan mudra, setiap mudra mewakili arti dan makna dalam filosofi Budha. Sumber: Tehnik Kepemanduan Candi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Mara menyerang Sidharta.

Salah satu panil relif Buddha, galeri pertama dinding utama diceritakan dalam teks Lalitavistara. Sumber: Tehnik Kepemanduan Candi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Chandi Borobudur merupakan model alam semesta dan dibangun sebagai tempat suci untuk memuliakan Buddha sekaligus berfungsi sebagai tempat ziarah untuk menuntun umat manusia beralih dari alam nafsu duniawi menuju pencerahan dan kebijaksanaan tertinggi sesuai dengan ajaran Buddha.

Para peziarah, masuk melalui sisi timur mulai ritual, berjalan searah jarum jam, naik ke undakan melalui tiga tingkatan ranah spiritual dalam kosmologi Buddha. Ketiga tingkatan itu adalah Kamadhatu (ranah hawa nafsu), Rupadhatu (ranah berwujud), dan Arupadhatu (ranah tak berwujud). Peziarah berjalan melalui serangkaian lorong dan tangga dengan menyaksikan 1.460 panel relief yang terukir pada dinding dan pagar langkan.

Menurut sejarah, Chandi Borobudur ditinggalkan pada sekitar abad ke-14, dan ditemukan kembali pertama kali oleh Sir Thomas Stamfort Rafles, yang menjabat sebagai Gubernur Jendral Inggris atas Jawa.

Sejarah menyebutkan keberadaan awal mula pembangunan Chandi Borobudur sebagai bangunan suci umat Budha, Borobudur digunakan sebagai tempat peribadatan, pemujaan dan prosesi keagamaan dengan tujuan bagi pemeluk agama Budha untuk mencapai tingkat kesempurnaan tertinggi adalah nirwana.